子非鱼焉知鱼之乐（子非鱼焉知鱼之乐下句怎么说）

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本文目录一览：

• 1、“子非鱼焉知鱼之乐” 是什么意思
• 2、“子非鱼,安知鱼之乐?”求整首诗和翻译!
• 3、子非鱼，安知鱼之乐
• 4、子非鱼，安知鱼之乐;子非我，安知我不知鱼之乐.什么意思
• 5、子非鱼安知鱼之乐什么意思？全文翻译及赏析是什么？

“子非鱼焉知鱼之乐” 是什么意思

“子非鱼焉知鱼之乐”的意思：你不是鱼，你怎么知道鱼的乐趣呢。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。出自惠子的一句话，被记录在《庄子．秋水》中。

一、原文

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”

惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问吾，吾知之濠上也。”

二、译文

庄子和朋友惠施出游，在濠水的一座桥梁上交谈。

庄子看着水里的鲦鱼跃出说：“鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。”

惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”

庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我，我是在濠水桥上知道的。”（我站的位置比鱼高）

庄子创作特点

庄周因崇尚自由而不应楚威王之迅链聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为枣举地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理凳昌碧，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

“子非鱼,安知鱼之乐?”求整首诗和翻译!

【原文】

庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄子曰：“念睁请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”

【译文】

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐.”惠子说：仔兄岁“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“尘清你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然不知道你；你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以肯定的.”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说.你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的.”

子非鱼，安知鱼之乐

“子非鱼，安知鱼之乐”，出自《庄子.秋水》。

意思是：说明不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于稿肢人”的意味在其中。二人的辩论言辞有诡辩之疑。

拓展资料：

原文：

庄子与惠子游键备世于濠梁之上。庄子曰："鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？"惠子曰："子非鱼，安(焉)知鱼之乐？"庄子曰："子非我，安(焉)知我不知鱼之乐？"惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。"庄子曰："请循其本。子曰'汝安(焉)知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。"

译文：

庄周和惠施在濠水桥上散步。庄子随口说道："河里那些鱼儿游动得从容自在，它们真是快乐啊!"一旁惠施问道："你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？"庄子回答说："你不是我，怎么知道我不了解鱼的快乐？"惠施又问道："我不是你，自然不了解你；

但你也不是鱼，一定也是不能了解鱼的快乐的！"庄子安闲的回答道："我请求回到谈话的开头，刚才你问我说：'你是在哪里知道鱼是快乐的？'，这说明你是在已经知道我了解鱼的快乐的情况下才问我的。那么我来告诉你，我是在濠水的岸边知道鱼是快乐的。"

寓意：

"子非鱼，焉知鱼之乐"这句话有三重的意思。

第一、喻示异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。

第二、切莫人与人之间的境遇和经验不同，切莫“以己观人”。观看鱼儿的快乐自由是这样，鉴察人物时也是这样。

这个错误往往是最普遍的识人错误，可惜并不为多数人所察觉。

以个人的好恶作为判断标准，往往造成重大损失；以个人的好恶为标准，容易扩大所喜欢人的优点，夸张所厌恶人的缺点。

比如当在喜欢一个人时，就将对方的缺点当成优点，一旦生厌，就将对方贬得一无是处这样的识人法自然容易亲小人，远贤臣，使得家不安、国不国，公司的大好形势就在一念之间断送了。

第三、古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了"子非余，焉知余之乐"，意思很平实，人心滚冲隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。

子非鱼，安知鱼之乐;子非我，安知我不知鱼之乐.什么意思

这句话的意思是你不是鱼，怎么知道鱼的快乐；你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？

出处：扒森战国 庄子《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰∶‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘睁此念子非我，安知我不知鱼之悉困乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！’”

译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”

子非鱼，安知鱼之乐赏析

庄子在濠水桥上见到了桥下游动的游鱼，觉得它们很快乐，惠施因此提出质疑，说庄子并不是鱼，所以他并不知道鱼到底快不快乐。

从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐，所以这句话告诉人们，无论对待人还是对待物、事，都不要用自己的主观意识形态去妄加揣测，你所认为的东西不一定就是事情的真相。也就是说，己所不欲，勿施于人。

子非鱼安知鱼之乐什么意思？全文翻译及赏析是什么？

意思是：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？该句出自于庄周的《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

【原文】：

庄子与惠子游于濠梁之上

庄周 〔先秦〕

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐手肢’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

【译文】：

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”

【注释】：

濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。

从容：悠闲自得。

鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

是：这。

固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

全：完全，完备。

循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。

汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

云者：……的话。安，怎么；哪里。

安：疑问代词，怎么，哪里。

【赏析】：

该文节选自《秋水》。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

【问题探究】：

1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

答：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的毕正世投射与外化。

2.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们清简可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格 。

答：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

3.这个辩论争了很久了。谁在这场辩论中谁才占据了上风呢？

答：从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。

4、怎样看待庄子与惠子的关系?

答：庄子这般旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。

【作者简介】：

庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

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