对于中国早期政治制度的特点的知识,我们今天小编整理了详细介绍,包括中国早期政治制度的特点以什么为纽带对应的知识点。
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一、中国早期政治制度的特点
一、夏商的政治形式
1、早期“国家”的出现:
(1)时间与地区:距今大约五千年前,随着农耕经济的发展,黄河流域和长江流域的原始居民开始迈入早期国家起源的历史阶段。
(2)标志:金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成。
(3)政治形势:传说中的黄帝以战争手段平定四方,安抚万民,又分置官员,确定了初步的政治管理秩序。
2、夏商政治文化:
(1)夏朝:王位世袭制的形成,政治权力由“传贤”演化为“传子”,“家天下”的制度由此开始,宗族关系从此成为基本的政治关系。(《礼记》中记录了孔子的一段话,其大意是:往古的“大同”时代,“天下为公”;现在的“小康时代”,则是“天下为家”。这说明了从“天下为公”到“家天下”的大致演化过程。)
(2)商朝:商代贵族以血缘为纽带,实行宗法制;神权和王权的密切结合。
二、西周分封制
1、前提:在牧野一战中,周击败了商王朝的军队主力,建立了西周。
2、内容:
(1)周武王将子弟和功臣分封于各地,使他们成为各领一方的诸侯。
(2)诸侯的权力与义务:诸侯国在封国内享有世袭统治权,对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。
3、分封对象:子弟、功臣和亲周的商朝旧贵族。
4、评价:西周的分封制有利于稳定当时的政治秩序,但后来随着实力的变化,诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势,从而使周天子的权威逐渐削弱。
5、瓦解:受封的诸侯权力较大,享有相当大的独立性。随着诸侯国实力的不断增强,王权衰弱,分封制走向崩溃。
三、西周的宗法制
1、渊源:有原始社会的父系家长制直接演变而来。
2、目的:巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
3、实质:是按照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系的一种等级制度。
4、核心:嫡长子继承
5、内容:
(1)同宗族内部最高权力地位的传承以嫡长子继承制为原则;
(2)确立大宗、小宗的体系;
(3)肢掘形成“周天子——诸侯——卿大夫——士”的宗法等级。
6、特点:
(1)按照血缘宗族关系的亲疏来分配政治权力;
(2)将血缘关系纽带同政治关系结合起来,是“国”和“家”的统一。
7、维护工具:礼乐制度
8、影响(评价):
(1)积极:在当时保证了贵族在政治上的垄断地位,有利于政治集团内部的稳定和团结。对后世,使人们形成了一种孝悌观念,利于培养中华民族尊老爱幼的传统美德。
(2)消极:对中国封建社会来说,中国封建政治呈现宗法色彩,表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端的皇权主义、亲贵合一、裙带作风、反智主义倾向等。
二、走向“大一统”的秦汉政治
一、“六王毕,四海一”
1、统一条件:
客观上:
(1)政治:长期割据战乱,百姓渴望安定和平,统一是人心所向。
(2)经济:生产力水平逐渐提高,商鞅变法后,秦国的实力最强。
(3)思想:法家的思想强调统一和中央集权,对秦的统一起了促进作用。
主观上:
个人:秦王嬴政雄才大略、善于用人。
2、统一经过历裂核:从公元前230年至公元前221年,秦国相继攻灭了东方六国,结束了春秋战国以来持续数百年的战乱,建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的秦王朝。
3、版图拓展:
(1)北方:将军蒙恬率军北击匈奴,收回了河套地区;修筑长城和“直道”,加强北部边防。
(2)南方:开凿了沟通湘水和漓水的灵渠,统一岭南,设置郡。
(3)西南:在西南夷,开辟“五尺道”,并在其中部分地区任命官吏。这是该地区进入中原统一政权版图的开始。
4、意义:不仅扩大了统一帝国的规模,而且推动了中华民族多元一体格局的形成。
二、海内为郡县
1、实行:秦始皇采纳李斯的建议,确定以郡县制作为中央控制地方的制度。
2、结构(内容):
(1)“郡”是直属于中央的地方行政区划。“郡”设郡守、郡尉、监狱史等职官,分掌行政、兵事、监察职责。
(2)“县”隶属于郡。
(3)设置于少数民族聚居地的同级地方行政机构称为“道”。
(4)“县”级以下有“乡”、“里”两级地方基层行政机构。
(5)负责地方治安并兼管公文传递的“亭”。
3、特征:郡县制与周代以来“分土源兆建邦”的分封制相比较,最主要的差别在于形成了中央垂直管理地方的形式。郡县长官一概由皇帝任免调动,不得世袭。
4、意义:郡县制的建立,是中央集权形成过程中的重要环节,也是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
5、汉代地方制度:西汉王朝继续推行郡县制。汉初曾分封诸侯王而形成“郡”、“国”并存局面,后逐步消除与中央抗衡的地方割据势力,使“大一统”政体更为巩固。
三、百官公卿
1、秦朝中央政权的基本结构:
(1)皇帝制:秦王嬴政采用“皇帝”称号,自称“始皇帝”,并确立了皇帝至高无上的地位,总揽全国政治、经济、军事大权,并世代相传。
(2)三公九卿制:
①“三公”:丞相——协助皇帝处理政事;太尉——主管军事;御史大夫——丞相的助手,负责监察系统。
②“九卿”:奉常——主管宗庙礼仪和教育事务;郎中令——主管宫廷警卫;卫尉——主管宫门屯卫;太仆——主管宫廷舆马;廷尉——主管司法;典客——主管少数民族及外交事务;宗正——主管皇室事务;治粟内史——主管国家财政;少府——主管皇室财政。
(3)朝议制度:“三公”与诸卿以“朝议”等方式讨论国家军政要务,成为皇帝裁决的依据。这是在君主专制制度之下减少决策失误的有效途径。但是秦始皇晚年,朝廷大臣参与议政的制度遭到破坏。
2、历史影响:
(1)积极:彻底打破了传统的贵族分封制,奠定了中国古代大一统王朝的基础。对此后两千多年的中国政治制度产生了重要影响。
(2)消极:秦王朝依靠皇帝的专制权威,加强了对人民的压榨,使人民的处境日趋恶劣,造成阶级矛盾迅速激化。秦王朝统治十几年后土崩瓦解。
3、西汉的官僚制度:
(1)继承:西汉王朝大体沿袭了秦王朝的官僚制度,历史上称此为“汉承秦制”。
(2)发展:汉武帝时设置十三部刺史和司隶校尉,加强了朝廷对地方的控制。这对国家政权的巩固,防止地方分裂势力的发展,有着重大的意义。
三、君主专制政体的演进与强化
一、法令出一
1、创立:秦始皇确立的“皇帝”制度为历代王朝所继承。
2、特点与演变:
(1)皇帝有天下独尊的地位,集行政权、司法权和军事指挥权于一身。国家的法律、政策,都决定于皇帝一人的意志。
(2)在君主专制体制下,皇权带有独断性、随意性的特点,往往影响封建国家一系列重要的政治决策。国家变成一个人的国家,政治成为一个人的政治。
(3)后来,历代官僚体制虽有所变化,但是都以维护皇权、服务于皇帝为基本原则。
(4)君臣关系,实质上是“主子”和“奴才”的关系。
二、君权和相权
1、君权与相权的矛盾:中国古代王朝的丞相或职务相当的高级官员,他们是帝王的政治助手。在执政过程中,帝相之间难免发生矛盾,希望有所作为的帝王往往采取限制相权的方式独揽行政大权。
2、历代限制相权的措施:
(1)汉:
①汉武帝频繁更换丞相。
②汉武帝特意从身份地位的士人中破格选用人才,参与国家政治中枢的主要决策,让他们能够随侍左右,参议要政。皇帝亲自任命和直接指挥的高级将领也往往参议机要。于是,与以丞相、御史大夫为首所构成的官僚机构“外朝”相对应的“中朝”(又称“内朝”,由皇帝左右的亲信近臣构成)得以形成。“中朝”在宫廷之内对重要政事先做出决策。
(2)唐:措施:中央设中书省、门下省和尚书省三省,尚书省设吏、户、礼、兵、刑、工六部。唐初,三省的最高长官都是宰相。当时,在门下省还设政事堂,作为三省宰相共同议定军国大政的场所。后来,凡参加政事堂议会的其他官员,身份也等同于宰相,相权实际上有所分散。
(3)宋:设中书门下(习称政事堂),为行政机构,长官称“同中书门下平章事”,简称“同平章事”,职务相当于宰相。为了分散宰相的权利,曾增设“参知政事”,作为副宰相。设枢密院,管军事,长官为枢密使。设三司以总理财政,长官为三司使。
(4)元:元朝中央政府的组织大都沿用宋制。
3、历代帝王限制相权的目的:
(1)防范宰相擅权。
(2)力求加强统治、提高行政效率。
(3)弥补政事繁多而宰相才干不足的缺陷。
三、中国古代王朝的监察体制
1、演变:
(1)秦朝:监察机构的设置,在秦代已经受到最高执政集团的重视。在中央政府和郡一级行政机关内,都有专门负责监察的官员。
(2)汉武帝时代:全国划分为十三个监察区域,称十三州部,每州部设刺史一人,以监察地方政治,加强中央对地方的控制。
(3)西汉时期:中央行政机构的监察主要由御史大夫属下的官员承担。御史大夫的地位仅次于丞相,御史大夫主管的机关是当时最主要的监察机构。
(4)唐代:御史台定期到京都各监狱视察执法情况。
(5)宋朝:提点刑狱司是专职监察邢狱的官员。
(6)元朝:规定人命重案以公文移送御史台,由监察御史复按。御史在纠举官吏时,可以采取拘捕、审讯甚至先斩后奏等手段。
2、评价:
(1)积极:在一定程度上有利于监督官员规范执政,防止官员贪污腐败。
(2)消极:专制制度的本质决定了监察体制的实际效能必然是有限的。监察官员并不代表社会履行职责,而只是帝王的耳目和工具。监察官员乃至监察机构贪赃枉法的情形司空见惯。
四、选官制度的历史变化
1、中国古代选官制度的演进:中国古代选官制度的演进大体经过了“世官制”、“察举制”和“科举制”三个阶段。
2、主要选官制度:
(1)“世官制”:将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位。
(2)“察举制”:
一、政治制度:
古代中国:就政体而论,有两种主要形式:
1.早期政治制度:如内外服制度、分封制、宗法制,主要在公元前2070年~前476年,夏商周时期实行.
2.专制主义中央集权制:萌芽于战国,建立于秦朝,巩固于西汉,完善于隋唐,加强于宋元,强化于岁磨明清,结束于1912年.
古代西方:
1.古希腊:①君主制(公元前2000~前12世纪):包括克里特文明和迈锡尼文明.②黑暗时代(公元前11世纪~前9世纪):荷马时代.③城邦政体:主要类型有贵族制、民主制(两者最为流行)、君主制、寡头制、僭主制.斯巴达作为希腊最大的城邦实行的是贵族寡头制;雅典是民主政体的发源地.梭伦改革将国家引上民主的轨道,克里斯提尼改革,最终在雅典确立民主制;伯利克里使雅典民主达到“黄金时代”.
2.古罗马:①君主制(公元前753年),②贵族知雀型共和制(前6世纪末~前27年):主要有执政官、元老院、公民大会三层机构组成.③元首制(前27年~3世纪):披着共和外衣的君主专制.④君主专制(3世纪~灭亡):戴克里先实行公开的君主统治.
二、政治制度的特点:
古代中国:
1.中国早期政治制度的特点:①神权与王权的结合;②以血缘关系为纽 带形成了国家的政治结构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中.
2.专制主义中央集权制度的特点①皇权的至高无上和不可分割;②帝位终身制和皇位世袭制;③从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免,不得世袭;④皇帝从决策到行使立法、行政、司法等权力具有独断性和随意性;⑤皇权借助于神权,宣扬“君权神授”等理论;⑥文化专制是政治专制的副产品;⑦中央和地方、君权与相权的矛盾和统一伴随中央集权制度发展的始终;⑧专制主义中小央集机制度在明清时期登峰造极,并走向反动.
古代西方:
1.希腊搭猜城邦:主要特征是小国寡民,各邦长期独立自治.雅典民主制的基本特点是人民主权和轮番而治.
2.古罗马:从共和走向帝国,留下对后世影响最广泛的罗马法
一、中国早期政治制度的特征
神权与王权相结合
以血缘关系为纽带形成国家政治结构(家国一体同构)
最高执政集团(中央官员)尚未实现权力的高度集中(已经集中了,只是程度不高)
设计意图:首先交待特点之后,便于学念轮败生在学习先秦政治制度时,时时思考某制度体现了什么特点。
二、过程
1、萌芽:原始社会:
氏族公社——家长制(兼巫师,图腾崇拜)
早期国家起源的标志:城的出现、礼制的初步形成
生产力进步——剩余产品出现——私有制产生——贫富分化——阶级矛盾加剧——国家诞生
氏族——部落——部落联盟——国家
2、确立:夏:
早期国家诞生的标志:王的出现
“禹传子家天下”的世袭制。影响:国家成为帝王的私产,王权在一姓中世袭,宗族关系成为基本的政治关系。影响的三个表现:公天下到家天下;禅让传贤到世袭唯亲;大同到小康。
以孔子为代表的儒家思想认为,世袭制的确立是历史的倒退,那么,你认为呢?进步,是生产力发展的必然结果,推动了生产力的进一步仔颤发展。
六卿和牧正,圜土和禹刑(凌驾于全社会之上的具有强制力的公共权力机构)
3、进一步完善:商:宗法制(九世之乱使得兄终弟及变为父死子继;纣王的即位);
神权与王权的结合(祭祀、占卜、商王名字中的天干);
中央与地方:内外服制度,方邦联盟。(军事胜利之后,册封当地首领)
4、成熟:西周:
分封制:时间:武王伐纣后、周公东征后
目的:有效地统治辽阔的疆域
前提:保证周王室的强大地位
对象:周王子弟、功臣、商朝降臣、先代贵族
内容:土地和人民
诸侯的权利和义务:世袭统治权,军赋、力役、朝贡
主要诸侯国:鲁、晋、燕、齐、宋
特点:分封对象多样,但以同姓亲族为主。
诸侯国遍布各地,但同姓亲族居于经济、战略要地。
诸侯对周王有服从义务,但诸侯有很大的独立性。
层层分封,确立“周天子——诸侯——卿大夫——士”等级秩序,但周王是天下共主(众星拱月)。
评价:加强了中央与地方的政治联系,巩固和扩大了周朝的政治统治,传播了周文化,有利于边远地区的开发。但后来随着实力的变化,周王的权威逐渐衰落,诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势,分封制遭到了破坏。
宗法制:目的:维护统治阶级的内部稳定,以保证王权的平稳过渡。
内容:嫡长子继承制(核心,嫡长子:正妻的第一个儿子),庶子分封、大宗小宗(双重性:既是兄弟也是君臣,相对性)
等级制、世卿世禄制、贵族制
实质:巩固父系家长在本宗族中的地位,按照血缘宗族关系分配政治权利,家国同构
评价:作用:强化了王权,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,也有利于统治阶级的内部的稳定和团结。
影响:积极:注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力。消极:强调家庭本位,过分重视人情关桐斗系,人为地划分远近尊卑,这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
分封制和宗法制的关系(互为表里,相辅相承,宗法制是分封制的纽带(核心、基础),分封制是宗法制在政治制度上的反映。)
礼乐制度(特权待遇是等差数列)
5、衰落:春秋战国
周郑交质,射中王肩
楚王问鼎
三、历史资料
神话传说、古史传说、考古调查、文物古迹
古代的读书人都把“齐家”看作是事业的起点,所谓“齐家治国平天下”,“一屋不扫何以扫天下”。到了现在,为了一顿合家团圆的年夜饭,不管千里万里,不管火车里有多少“沙丁鱼”,我们也要回家过年。那么,我们对家的感情为什么这么深呢?其中可能有很多因素,但有一点是,家对我们的影响从我们人类诞生之日起就开始了,源远流长啊。
传说时代:天下一家
对于人类的起源,有一种学说认为,人类的祖先诞生于东非。由于种种原因,他们后来分散到世界各地,当然也包括中国在内。
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