故天将降大任于是人还是斯人 故天将降大任于是人还是斯人一

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本文目录一览：

• 1、天将降大任于斯人也还是是人也?
• 2、到底是故天将降大任于斯人也还是故天将降大任于是人也,到底是斯人还是...
• 3、是天将降大任与是人,还是斯人?
• 4、故天将降大任于“是人”还是“斯人”?在你记忆中,哪个是对的?_百度...
• 5、天将降大任于斯人也,是“斯”还是“是”

天将降大任于斯人也还是是人也?

1、是“天将降大任于是人也”。原文节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、孟子的《生于忧患，死于安乐》中是“故天将降大任于是人也”。原文节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、是人，原文是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、当我们背课文时，经常听到故将降大任于是人也。可是，部分90后和00后却在某一个字中出现争论。部分90后一直认为官方文字为故将降大任于斯人也，而00后的课本中出现的字是是人。于是乎，部分90后认为课本中文字出现错误，而并非出现记忆错误。

5、天将降大任于是人也 原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

到底是故天将降大任于斯人也还是故天将降大任于是人也,到底是斯人还是...

1、天将降大任于是人也”。在这里，“是”的意思是“这”。和“是可忍孰不可忍”中“是”的意思同解。只是现在“是”字的这个意思不被人们常用起。而“斯”一般解释为“那”，“斯人”即为“那个人”。在《生于忧患死于安乐》一文的这句话中，两个字放进去读起来都能通。但是原文是“是人”。

2、是“是”。天将降大任于是人也意思：上天要把重任降临在这个人。出处：先秦孟子的《生于忧患，死于安乐》。原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

3、是斯人，不是是人，斯人就是这个人的意思，意思是上天将要把大任任命于这个人身上，就会怎么怎么样。

4、孟子说的是“是人”原文是这样的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”少时读此微觉不妥，却不知为什么。前几天再读，忽然悟到，原来这段话有一种非常强烈的先验和唯心色彩。

5、故天将降大任于是人也，这才是正确原文，看到是人后，我也感到很吃惊，难道不是斯人吗？在我记忆中，学习时候就是天将降大任于斯人也，而不是是人这个两个字。

是天将降大任与是人,还是斯人?

故天将降大任于是人也，这才是正确原文，看到是人后，我也感到很吃惊，难道不是斯人吗？在我记忆中，学习时候就是天将降大任于斯人也，而不是是人这个两个字。

孟子的《生于忧患，死于安乐》中是“故天将降大任于是人也”。原文节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。

是人，原文是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

天将降大任于是人也，不是斯。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是故天将降大任于是人也，从未有过故天将降大任于斯人也。不过斯和是两个字，都表示这的意思。

故天将降大任于“是人”还是“斯人”?在你记忆中,哪个是对的?_百度...

但也确实有“斯人”这个版本，而且“斯人”与“是人”本就可以通译，意思相同。天将降大任于斯人也的意思是：所以上天要把重任降临在某人的身上。天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。

故天将降大任于是人也，在我的记忆中是斯人，翻一翻自己之前的语文书，果然是是人。

孟子的《生于忧患，死于安乐》中是“故天将降大任于是人也”。原文节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

斯人 天将降大任于斯人也，必先苦其心志饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能.原文]舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

两个都对，但是个人觉得还是支持是。很多电视剧里面都是念成“斯”，但是中学课本里面用的是“是”。这大概是因为相对多的人对“斯”解释为代词“这，这个”比“是”解释为“这，这个”来得更敏感。但是因为中学课本里面是用“是”，可见多数的专家还是倾向用“是”。

天将降大任于斯人也,是“斯”还是“是”

1、天将降大任于是人也”。在这里，“是”的意思是“这”。和“是可忍孰不可忍”中“是”的意思同解。只是现在“是”字的这个意思不被人们常用起。而“斯”一般解释为“那”，“斯人”即为“那个人”。在《生于忧患死于安乐》一文的这句话中，两个字放进去读起来都能通。但是原文是“是人”。

2、是“是”。天将降大任于是人也意思：上天要把重任降临在这个人。出处：先秦孟子的《生于忧患，死于安乐》。原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

3、是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。

4、是斯人，不是是人，斯人就是这个人的意思，意思是上天将要把大任任命于这个人身上，就会怎么怎么样。

5、故天将降大任于是人也，这才是正确原文，看到是人后，我也感到很吃惊，难道不是斯人吗？在我记忆中，学习时候就是天将降大任于斯人也，而不是是人这个两个字。

6、是“天将降大任于斯人也”。“天将降大任于斯人也”出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，原文节选：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

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