孔子克己复礼 孔子克己复礼的弊端和好处

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本文目录一览：

• 1、子曰克己复礼为仁,这是什么意思?
• 2、孔子对“克己复礼为仁”的解释
• 3、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归人焉···。的翻...
• 4、克己复礼为仁翻译

子曰克己复礼为仁,这是什么意思?

1、释义：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗”。颜渊说：“希望指点一些具体做法。

2、“礼”是用以行义的道德和法律规范，但其规定却常会与个人私欲相冲突。因此，若要依礼而行，就必须要约束己身，是为“克己复礼”。孔子说：“礼以行义”，故“克己复礼”就是行义。而义又是仁之表，故行义就是为仁。因此，从实践层面而言，“克己复礼”就是“仁”。

3、“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。

4、三十年前的反孔派抓住孔子“克己复礼为仁”这句话，大骂孔子的“复礼”就是复辟周礼，即复辟西周的国家体制和统治制度，因此是奴隶制度的复辟派，这完全是曲解和无知。“克己复礼为仁”，是孔子教导学生约束自己的言行，符合社会道德规范，遵守各种典章制度和法规，努力地实行仁德。

5、孔丘说：“克制自己，使自己的言行符合‘礼’，这就是仁。一旦这样做了，天下的人就会归顺你的统治。”这里的“礼”，是指西周奴隶制的等级制度，以及与此相联系的礼节仪式等。“克己复礼”是孔老二复辟西周奴隶制的反动纲领。

6、克己复礼为仁翻译如下：翻译：颜渊问怎样做才是仁，孔子说克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗。

孔子对“克己复礼为仁”的解释

翻译：孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”出自：《论语·颜渊》。全文为：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

孔丘说：“克制自己，使自己的言行符合‘礼’，这就是仁。一旦这样做了，天下的人就会归顺你的统治。”这里的“礼”，是指西周奴隶制的等级制度，以及与此相联系的礼节仪式等。“克己复礼”是孔老二复辟西周奴隶制的反动纲领。

“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。

颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归人焉···。的翻...

出自：出自《论语·颜渊篇》作者：孔子及其弟子 朝代：春秋战国 原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

【原文】 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。【译文】 颜渊问仁。

子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

孔子答道：不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做。由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法。

原文：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

原文：颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。颜渊曰请问其目，子曰非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。作者介绍 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑。

克己复礼为仁翻译

孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。

克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

释义：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗”。颜渊说：“希望指点一些具体做法。

孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

克己复礼为仁翻译如下：翻译：颜渊问怎样做才是仁，孔子说克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗。

颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。这句话出自《论语》的第十二篇，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途，与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。

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