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1、第二段总结:首先,解释木叶的字面意思,而后解释为什么不用树叶(通过前人发现“木叶”的妙用)后来的诗人们将木叶发展并传承出了更多的词语,如“落木”。古代诗人们在前人的创造中学习,又在学习中创造。
2、作者在文中援引了大量关于“木叶”的诗句,能自然引出谈论的话题而作者大量引用的关于“木叶”的诗句作为例证,使论据更加丰富充实。
3、作者在第一段中引用了大量诗句,旁征博引,提出了要论述的对象:“木叶”成为了诗人钟爱的形象,即引出话题。《说“木叶”》是林庚写作的论述文章,收录在他的《唐诗综论》中。
林庚先生的《说木叶》当中的 登高 杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落【木】萧萧下,不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
例如杜甫有名的《登高》诗中说:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句,而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。
读林庚先生的《说“木叶”》,林庚先生深谙诗歌妙道,此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机,撩开了诗歌神秘的面纱。
读林庚先生的《说“木叶”》,我首先想到这样一段话。诚如林先生所言,我们的古诗人是“敏感而有修养的”,他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理,创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言,这语言是不可能作出“科学”的解答的。
1、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——(战国楚)屈原《九歌﹒湘夫人》译文:袅袅,形容微风吹拂,波,微波泛动。万物不住摇啊,秋风吹拂,洞庭湖波浪涌起啊,落叶纷飞。洞庭始波,木叶微脱。
2、.木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。——陆厥《临江王节士歌》诗的开端即以“木叶”、“江波”、“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。
3、于是,“木叶”诗句便“带来了整个疏朗的清秋的气息”,读着它,甚至“仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊”。这就是“木叶”之于“树叶”一字千里的差异。
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