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出自北宋文学家苏轼所写的《三槐堂铭》。《三槐堂铭》是宋神宗元冲漏橡丰二年(1079年)苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的三槐堂题写的铭词。搜握这句话的意思是:拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰,就象诗和书能够在世间流传如此长久。
这篇文章是宋神宗
元丰二年(1079年)苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词。散旁苏轼在徐州期间,王巩曾与其一起郊游吟诗。苏轼来湖州上任,王巩也赶来相会,并请其为自家“三槐堂”题铭,苏轼便应邀作《三槐堂铭》。
文章首先从天命的有常立论,肯定了善恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点;然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待,以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕
的德行,叙事议理,委婉多姿而又清丽顺畅。
中国历来有重视家教、家训的传统,忠厚传家久是中国大多数家族推崇的经典家训之一。今天我们就来说说忠厚传家久的下一句是什么?
简要答案
忠厚传家久的下一句是诗书继世长,出自苏轼《三槐堂铭》,意思是:具有忠诚,厚道的道德品质的家庭,才能够长久地绵延下去。认真读书,有文化,才能使家族长久地发展下去。
详细内容
“忠厚传家久,诗书继世长”出自苏轼《三槐堂铭》,意思是:具有忠诚,厚道的道德品质的家庭,才能够长久地绵延下去。认真读书,有文化,才能使家族长久地发展下去。
“忠厚传家久 诗如侍埋书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一,常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中,对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。此联是从德、知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道。“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为,强调只有忠厚才能传家。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用。
《三槐堂铭》原文
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。 国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。 吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。 懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰: “呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!
《三槐堂铭》赏析
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。
第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的渣蚂观点,为全文的理论基础。
第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁谈缺厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
“忠厚传家久”的下半句是诗书继世长。
这是由苏轼的《三槐堂铭》延伸出的一副楹联,原文为:“忠厚传家久,诗书继世长”,语出宋朝苏轼《三槐堂铭》。
释义:为人应当忠厚,饱读诗书轿并型,不断学习,这样的家族才会繁荣兴旺,长久不衰,具有忠诚、厚道的品质的家族才能像诗和书那样在世间长久流传,经久不熄灭。
扩展资料:
创作背景
这篇文章是宋神宗元丰二年(1079年)苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂蔽州”题写的铭词。苏轼在徐州期间,王巩曾与其一起郊游吟诗。闭猜苏轼来湖州上任,王巩也赶来相会,并请其为自家“三槐堂”题铭,苏轼便应邀作《三槐堂铭》。
文章首先从天命的有常立论,肯定了善恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点;然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待,以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行,叙事议理,委婉多姿而又清丽顺畅。
原文:忠厚传家久,诗书继世长。
释义:拥有忠链脊实厚道的品德,家族才能经久不衰,就象诗和书能够在世间流传如此长久。
出处:《三槐堂铭》
作者:宋苏轼
“忠厚传家久诗书继厅蔽世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一,常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中,对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。
扩展资料:
“三花堂明”是宋申宗元丰二年(1079年)苏轼就任湖州学生王公家时为其题写的“三花堂”。苏轼在徐州期间,王公曾与他一同吟诗。
苏轼到湖州办事处,王公也前来迎接,并要求其为自己题写“三怀唐”,苏轼被邀请去题写“三怀唐”。
文章首先从命运历来的争论,肯定善与恶的因果报应,提出“仁必有后继者”的观点;然后叙述了王虎手栽三淮的历程和期望棚伏渗,以及王虎的后代中有许多仁德之人的事实。
整篇文章贯穿永恒命运和因果报应的思想,倡导仁、忠、宽恕的美德,叙事婉转,优雅流畅。
1、忠厚传家久的下一指仔握句是诗书继世长。
2、忠厚传家久,诗书继世长。是一副对联,横批“修善修德”。
3、源自于苏轼的《三槐唯庆堂铭》,讲三槐王氏的忠义事迹,王旦翻修故居时遂请苏轼作三槐戚帆堂铭,以此勉励后人、效仿先祖忠厚品行。
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