董仲舒的思想(董仲舒的思想内容)

2023-04-17 06:54:04  阅读 37 次 评论 0 条

高中学习很无聊,但他是你高考升学的必经之路,今天我们与你分享董仲舒的思想,以及董仲舒的思想内容对应的知识点。

本文目录一览:

董仲舒的思想主张是什么

董仲舒的氏顷思想主张是针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;

针对加强君权需要,提出“君权神授”伍核旦的政治思想和相应的儒家道德观点;针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役;针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。

董仲舒的思想主要是从宇宙论的高度确认儒家学说的合理性,其思想是以神学化的天人感应说为显著标志。他以儒家学说为基础,吸收了阴阳五行理论以及道家等有关学说,建立了天人合一的新体系。

一方面,董仲舒把儒学伦理纲常完备化,对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述;另一方面,他又把儒家这套伦理纲常神秘化,建构了一个以天人感应为核心的理论体系。

影响

经过董仲舒的鼓吹和统治者的支持、儒家学说开始居于独尊的地位,成为汉代文化思潮的主流。与儒学成为统治理论相适应,儒家经典也取得了独草地位。

对儒家的《诗》、《书》腔扰、《礼》、《易》、《春秋》等经典进行注释,成为汉代儒学的重要表现形式。儒学便从先秦时期的子学形态,转变为汉代以后的经学形态了。

魏晋南北朝时期,玄学兴盛,儒学式微,加之佛教的传入和道教的兴起,经学便失去了一草地位,由此形成一个儒、道、玄、佛相互激荡又相互融合的复杂局面。

董仲舒主要思想主张

大一统:董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由,他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载,提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说:"《春秋》所主张的大一统,是天地的常理,适合古今任何时代的道理。"

天尺核人感应:董仲舒"天人感应"论,是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象,都用来解释社会政治衰败的结症。他认为,人君为政应"法天"行"德政","为政而宜于民";否则,”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改,"天"就会使人君失去天下。

扩展资料:

董仲舒主要思想主张的影响:

董仲舒是汉代的经学大师,是超过前人与时人的杰出的大政治思想家。他的思想是时代的需要,也是继承与发展了春秋战国以来弯孙与西汉初期的思想学术。内容十分丰富,包括了哲学、经学、政治法律、伦理道德、文化教育、社会经济、历史与民族等各个方面。

他的这些思想,在当时产生了巨大的现实意义:奉"元"而起的祭祀、封禅、改历;促进了汉民族的形成与奠定了中华民族融合之思想基础;司马迁的《史记》受董仲舒思想的影响深刻;改变王侯将相养士风气与废除诸侯政治上的权力;君主爱民为民,官吏奉公廉洁;《春秋》决狱、断事深入人心,君臣普遍遵循;独尊儒术陵闹掘之后人才辈出,而且可以自由争论;开创了中国哲学史上的经学时代。

而且,在以后的中国古代以及近现代历史上都有极其深刻的影响。

参考资料:

百度百科-董仲舒

董仲舒的主要思想观点是什么

对董仲舒的主要思想,绝大多数人都笼统地归纳为三纲五常。关于董仲舒的主要思想,我认为应该是五常三纲和天人感应。

五常是仁、义、礼、智、信。三纲是君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。

三纲五常与五常三纲是有本质区别的。三纲放在五常的前面,说明三纲统领五常,五常是为三纲服务的;而五常三纲呢,五常却是三纲的前提与条件,三纲是五常的结果。

董仲舒说:“《春秋》深探其本,而反自贵人始。故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。”(《春秋繁露·二端》)三纲的第一纲是君为臣纲,一个君主或者说天子必须首先做到自己正,才能正朝廷,从而正百官、正百姓、正四方。在董仲舒看来,如果最高统治者不正,即便有君为臣纲,他的统治能长久么?统治者如何正自己?那就是仁义礼智信。

仁是孔子的最戚野重要思想之一,在董仲舒的思想里,仁同样占了非常重要的地位。“天,仁也。”(《春秋繁露·王道通三》)在董仲舒看来,天的最大特点是仁,而皇帝是天子,因此皇帝必须效法天,实行仁政。

从仁到天,再到天的儿子皇帝,这是董仲舒的天人合一,对董仲舒的天人合一,后人一般称为天人感应。

“德侔天地者称皇帝,天佑而子之,号称天子”,王是天的儿子,得到天的佑护。天的儿子必须具有与天一样的德租仔搭行。

董仲舒说:“天正,则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下;王不正,则上变天,贼气并见”,这就是董仲舒的天人感应观点,在他看来统治者正派,则风调雨顺;反之,则天灾人祸并至。

在董仲舒提出“天人感应”之前,汉朝时已经有了天地人合一的思想。“天有日月。人有两目;地弊拿有九洲,人有九窍;天有风雨,人有喜怒;天有雷电,人有音律;天有四时,人有四肢;天有五音,人有五脏;天有六津,人有六腑。岁有三百六十五日,人有三百六十节。”(《皇帝内经·灵枢·邪客》)

天人感应其实也不是董仲舒最早提出来的,河出图,洛出书,凤鸟至,都是古人认为天下要大治的预兆。汉初的陆贾也曾经说过:“治道失于下,则天文度于上;恶政流于民,则虫灾生于地。”

那么董仲舒为什么在他的主张中特别强调天人感应呢,这与他提出的三纲思想有很大的关系。“天人感应”有什么作用呢?他有一个鞭策监督统治阶级的目的。

比如讲,“君为臣纲”,君王皇帝是天下的领导者,既然“君为臣纲”,那么所有的人应该服从君的统治,这样的问题来了,谁来监督这个皇帝呢?他是最高统治者,因此,没有人能够监督他,这个时候怎么办?董仲舒想出了一个办法,天人感应。就是说,如果你这个统治者非常有德行的话,老天爷就会表现出来风调雨顺。如果你这个统治者犯错误了,或者准备犯错误了,那么老天同样会有所警示,比如说下暴雨,出现彗星,严重的会山崩地裂。董仲舒认为,如果有了这些不好的自然现象,表明老天爷是在警示你这个统治者你的行为无道了,或者说你没有仁德了。因此我们可以看出董仲舒的天人感应是有积极作用的,他实际上用天来约束最高统治者,这是董仲舒强调天人感应的本意。

从董仲舒提倡天人感应的目的上,我们更能进一步领会他的思想是五常三纲,而不是三纲五常。

董仲舒的思想主张是什么? 儒学思想

董仲舒的思想主张: 1、针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》.(董仲舒属于公羊学茄猛芦派,重视春秋一书中的微言大颤带义.)2、针对加强君权的需要,提出“君权神授”.在汉代以前,所有的君王都从祖先那里继承君位,而汉高祖刘邦出身布衣,君临天下后就需要新的理论支撑,不受命于祖,董仲舒提出君王受命于天.据此,他又提出了“天人合一”和“天人感应”的学说.3、针对土地兼并问题,他发挥儒家仁政思想,主张限田、薄敛、省役.4、针对为人处世标准,提出“三纲五常”知碧,提倡孝道.三纲即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”.五常即仁、义、礼、智、信五种道德标准.这有利于巩固君权,维护统治秩序.

董仲舒的思想核心是什么?

董仲舒,汉代著名思想家,中国古代儒学发展史上具有里程碑意义的代表人物,他倡导的“罢黜百家,独尊儒术”使儒学由低谷走向主流,成为古代封建社会的正统思想。汉代儒学在孔孟儒学的基础之上吸收了道家、法家、阴阳家形成了新的儒学体系。

那董仲舒的主要观点有哪些呢?除了题主在上面说到的天人感应、君权神授、天人合一,三纲五常之外,还有另外一个重要的观点就是“大一统”的观点。而我认为董仲舒的思想核心恰恰就是这个春秋大一统思想。

所谓春秋大一统中的“春秋”,并不是春秋时代,而是指解释《春秋》的《公羊传》,“大一统”最早出现在《公羊传》之中,而这个思想其实是深受孔子思想的影响,经过董仲舒的强化和发挥,迎合了汉代统治者和历史发展的需要,融入到了中国传统文化之中,也成为了董仲舒思想的核心部分。

董仲舒说:“李悉慧《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也”。他陆简认为天下的大一统是顺应自然常态和法则,也是古今历史发展的必然趋势。我认为董仲舒的其他思想某种程度上都是为了他的“大一统”服务。

例如,“罢黜百家,独尊儒术”就更全面的阐释了董仲舒的大一统思想,

他的大一统思想不仅包括哪答疆域以及政治上的统一,更重要还包括思想意识形态的统一,即不仅致力于建立一个稳固的专制主义中央集权的国家,还要实现思想的专制统治,确立儒家的正统地位,实现全方位的大一统。

包括天人感应、君权神授、天人合一,这些理论的提出不过是完成了神话王权、神话天,再将两个神话了的对象合二为一,达到王权至高无上且有理有据的目的,这难道不是也在强化君主的统治和国家的大一统么?三纲五常更是不难理解,通过对伦理道德以及等级秩序的强化和规范,达到对百姓外在的限制和内心的渗透,实现君主的绝对统治和权威,从而实现国家的真正的大一统。

董仲舒的思想主张及其目的是??

董仲舒主张"罢黜百家,独尊儒术"政策。目的是巩固集中统一的政权,防止分裂割据的局面出现。

1、董仲舒认为重要的问题是巩固集中统一的政权,防止分裂政权的出现。董仲舒从儒家经典和传记中寻找统一的原因。他从《公羊春秋》中找到了“统一”。

2、人君为政应"法天"行"德政","为政而宜于民";否则,”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改,"天"就会使人君失去天下。

3、提出了“天意”和“天意”的概念,提出了“天人合一”的理论。认为天人相通,天有意志,是至高无上的人格神,自然和人类社会是至高无上的主人宽源。天按自己的面造人,人要照天的旨意而行。

扩展资料:

1、董仲舒,广川人,西汉哲学家。汉景帝是教授“春秋公羊”的大夫。元光元年(134年前),汉武帝下令制定治国方略。董仲舒在其著名的《莒县良庄对策》中将儒学与当时的社会需要相结合,吸收其他学派的理论,创造了以儒学为核心的新的思想体系。慎拍态

2、这是汉武帝高度赞赏和系统赞赏的。“天人感应”、“废百士尊儒”等主张的提出,使儒家思想成为中国社会的正统思想,并对其产生了两千多年的影响。其研贺改究以儒家宗法思想为中心,形成了一套帝王神学体系。

参考资料来源:百度百科-董仲舒

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