高中学习很无聊,但他是你高考升学的必经之路,今天我们与你分享琴瑟在御岁月静好,以及琴瑟在御岁月静好原文诗经对应的知识点。
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很好理解,就是牵着你的手,还你一起慢慢变老,一起弹琴鼓瑟,享受这时光如水静谧美好的感觉。
“执子之手,与子偕老”偕音皆,源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
有说法是战士之间的约定。现代成语多运用执手偕老,形容爱情的永恒。而在种种承诺面前,爱情的承诺应是搏燃最动人心魄的了,平凡而真诚的诺言最为感樱银拍人。两千四百脊羡年前的承诺至今在耳久久回荡,令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。
本诗描写兵士久戍不得回家的心情,表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起,再写了战后未归的痛苦,又写了夫妻之间执手相约,一直到最后发出强烈的控诉,次第写来,脉络分明,而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达,抒情中又紧连着情节的发展,相得益彰,而自然天成。
是指夫妻和美,安宁度过美好岁月的意思。
出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》,现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。全诗三章,每章六句。此亮笑诗是一首极富情趣的对话体诗,通过夫妻对话的形式,表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。
全诗如下:
女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。
弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之敬猜含好之,杂佩以报之。
译文如下:
女说:“公鸡已鸣唱。”男说:“天还没有亮。不信推窗看天上,启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔,射鸭射雁去芦荡。”
“野鸭大雁射下来,为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒,白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟,和谐美满在一块。
“知你对我真关怀呀,送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀,送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀,送你杂佩表同心呀。”
注释如下:
昧旦:天色将明未明之际。
兴:起。视夜:察看夜色。
明星:启明星,即金星。
扩展内容相关:
与琴瑟在御岁月静好类似的古诗词:
1、结发为夫妻,恩爱两相好。生男与育女,所期在偕老。
——于谦《寄内》
2、莫失莫忘,仙寿恒昌。不离不兆毁弃,芳龄永继。
——曹雪芹《红楼梦》
3、春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少,足风流。
——韦庄《思帝乡》
4、记得画屏初会遇。好梦惊回,望断高唐路。
——苏轼《蝶恋花》
5、浣花溪上见卿卿,脸波明,黛眉轻。
——张泌《江城子》
6、十三与君初相识,王侯宅里弄丝竹。只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
——《古相思曲》
“愿琴瑟在御,岁月静好”的意思是:想要得到自由自在的生活,拨一拔琴弦,敲一敲鼓瑟,这将是多么美好的事情啊!也指男女相约而定下的誓言或约定后,腔稿两人永结同心,恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妻生活和谐美好。
出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》“弋言加之,与子宜之 。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
“弋言加之”,意思是说,我用拴着绳子的箭射来野鸭和大雁,把它们加到盘碗之中。其中的“弋”是指射猎来的猎物,“言”指“我”,“加”是指把猎物做好而放到盘碗之中,“之”是指那些猎物做成的菜肴。
“与子宜之”,把所得到的猎物做成菜肴笑祥,可以与妻子共享,也可以与家中子女共享,也可以用来招待宾客。此句不是为了强调用这些猎物做什么,而应该主要是以此说“士”的射猎技艺之好。
“宜言饮酒”之“宜”,不再是指菜肴,而是“适宜”、“应该”的意思;“言”还是指“我”。此句是说,这些菜肴,我应该拿来与妻子、家人或者宾客一起饮酒。这也就意味着“士”之无私,但凡有美好之物碰圆搏,都愿意与妻子、家人、宾客共享。
想要得到自由自在的生活,拨樱亏歼一拔琴弦,敲一敲鼓瑟,这将是多么美好的事情啊!也指男女相约而定下的誓言或约定后,两人永结同心,恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妻生活和谐美好。
这句话的意思是夫妻和美,天生一对。可见古人由琴瑟而出的生死相守的誓言。
此句出自琴瑟在御原出自《诗经·国风·郑风》
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女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的空链祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。
丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。
其实,诗人唱到这个琴脊冲瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。
出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》。意思是:男女相约而定下的誓言或约定后,两人永结同心,恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。
原孝态枯诗:《国风·郑风·女曰鸡鸣》
先秦:佚名
女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。
弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。
译文:女说:“公鸡已鸣唱。”男说:“天还没有亮。不信推窗看天上,启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔,射鸭射雁去芦荡。”
“野鸭大雁射下来,为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒,白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟,和谐美满在一块。
“知你对我真关怀呀,送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀,送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀,送你杂佩表同心呀。”
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赏析:
第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。
他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”
口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女巧洞观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。
就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急闭桐决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。
此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解。
面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。
因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。
诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。
一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
意思是希望可以过上安宁的日子,平日抚琴为乐,生活平静安好。
原出自《诗经·国风·郑风》。本句是:“弋消皮言加之,与子宜之 。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总拿桥差集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。
扩展资料
与琴瑟在御岁月静好类似的古诗词:
1、结发为夫妻,恩爱两相好。生男与育女,所期在偕老。
——于谦《寄内》
2、莫失莫忘,仙寿恒昌。不离不弃,芳龄永继。
——曹雪芹《红楼梦》
3、春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少,足风流。
——韦庄《思帝乡》
4、记得画屏初会遇。好梦惊回消缺,望断高唐路。
——苏轼《蝶恋花》
5、浣花溪上见卿卿,脸波明,黛眉轻。
——张泌《江城子》
6、十三与君初相识,王侯宅里弄丝竹。只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
——《古相思曲》
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